Un PÈRE, UN FILS ET SANKARA est un manifeste intergénérationnel sur l’anticapitalisme et l’humanité. Qu’est-ce qui nous rassemble et quel espace pouvons-nous partager dans un monde dominé par le capitalisme blanc ? Le film est un pont entre le Sud global et le Nord, tourné pendant dix ans de vie familiale partagée.
Ce documentaire mêle les vies personnelles et politiques de trois hommes confrontant les oppressions systématiques du capitalisme, du colonialisme et du racisme, et trace comment les structures de pouvoir infiltrent et contrecarrent nos vies intimes. Tourné sur dix ans en Algérie, au Niger, en France et en Allemagne, et utilisant des images d’archives du révolutionnaire marxiste et panafricaniste Thomas Sankara, le film interroge une pensée révolutionnaire utopique sur l’anticapitalisme transnational et les liens familiaux qui nous lient tous.
Le film se concentre sur la relation évolutive de Bouzid et d’Andreas. Tous deux pères de jeunes fils, ils se rencontrent à une porte d’école à Berlin. Se connectant à travers la paternité, ils développent une conversation profonde, un processus de traduction sur leur écart d’âge de trente ans et sur ces domaines de nos vies qui restent soumis à la logique capitaliste coloniale et raciale. Andreas filme leurs échanges pendant dix ans, qui se déploient à travers une revisite de la violence que la famille de Bouzid a subie pendant la colonisation en Algérie et des mouvements de libération auxquels Bouzid a participé en tant que journaliste aux côtés de Thomas Sankara et de Che Guevara. Le politique et l’intime sont réinventés dans la relation de Bouzid et Andreas, basée sur un foyer commun d’amour et de soin, et un rejet de l’institution de la famille normative genrée.
Examinant les mécanismes déterminants par lesquels le capitalisme mondial configure notre existence publique et privée, y compris celle de la famille nucléaire, Andreas est contraint de réfléchir à sa propre histoire personnelle en grandissant en tant qu’enfant de parents divorcés en Allemagne, un pays hanté par son passé, et de poser la question révolutionnaire ultime des conditions nécessaires pour imaginer et refaire le monde ouvert à un avenir radicalement différent.